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중국 경극 - 손오공 장면 1-5 일 것이라 추정되는 음악. 경쾌합니다.

손오공 孫悟空

[명사]
1 <건설>잡상(雜像)의 하나.
2 <문학>중국 명대의 장편 소설 <서유기>의 주인공인 원숭이. 신통력을 얻어 천상계로 가서 횡포를 부리다가 석가여래의 법력으로 진압된다. 뒤에, 삼장 법사에게 구출되어 그의 종자(從者)로서 많은 곤란을 극복하고 인도에서 경전을 가져온다.

출처 - 네이버 국어사전

 

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손오공(孫悟空)은 중국의 4대기서 서유기의 주인공이다.

손오공은 제천대성(齊天大聖, 하늘의 제왕, 위대한 성인), 혹은 미후왕(美猴王, 잘생긴 원숭이 왕)이라고도 불린다.

손오공은 당승 삼장법사의 첫번째 제자가 되어, 저팔계, 사오정등과 함께 삼장법사를 보호하며, 현재의 인도, 즉 천축에 있는 뇌음사에 불경을 구하러 간다.

손오공의 성격과 행위를 크게 세 단계로 분류 할 수 있는데, 첫째는 미후왕의 시기이다. 이때의 손오공은 단지 돌원숭이에 지나지 않는다. 그러나 원숭이 특유의 호기심과 리더십으로 화과산 원숭이들의 왕이 된다. 이시기에 그는 우마왕 등과 형제의 예를 맺게된다.

두번째는 제천대성이라 불리우는 시기이다. 이 시기에 손오공은 일흔두 가지 변화를 익히고, 근두운과 여의봉 등을 가지게 된다. 또한 천궁과 용궁 그리고 염부를 오가며, 자신의 존재를 온세상에 드러낸다. 그러나 마지막에 가서는 석가여래와의 법력대결에서 지게 되어 오행산에 갇히게 된다.

세번째는 삼장법사와 함께 불경을 구하러 가는 시기이다. 이 시기에 그는 이전의 모습과는 다른 책임감과 인내심을 겸비하게 되며, 더이상 독불장군의 모습이 아닌, 다른 이와의 협력과 협동을 추구하게 된다.

중국의 경극에서도 이런 손오공의 변화를 살펴볼 수 있는데, 시기마다의 손오공의 얼굴 분장이 다르다. 손오공은 이미 고대 중국 문학의 한 주인공이 아닌, 동아시아 문화에 많은 영향을 미쳐, 오늘날에는 '손오공같은'이라는 전형적인 인물성격을 상징하는 문화적 키워드가 되고 있다.

출처 - 한국어 위키피디아

타라스크

전설의 타라스크!

• 전설에 나타나는 타라스크는 성 마샤에 의해 길들어진 괴수이다.
• 타라스크는 베트남의 하롱만(Halong Bay)에 살고 있다는 전속속의 수중 생명체이기도 한다.

전설속의 타라스크는 멀고 광대한 프로방스의 네룩(Nerluc)지방에 살고 있다고 알려졌다. 타라스크는 용의 일종인데 머리는 사자의 그것이며, 여섯개의 발은 곰의 그것이고, 황소의 몸통은 거북의 껍데기 속에 들어가 있다. 그 무시무시한 꼬리엔 전갈의 침이 달려있다.

타라스크는 닿는 모든것을 태워버리는 오나츄스(Onachus) 전설로 유명한 갈라티아에서 왔다(어떤이들은 오나츄스 전설이 유니콘이나 피닉스와 관련있다고 한다). 오나츄스와 성경의 등장하는 거대한 바다 서펜트 리바이던(리워야단, 리바이어선, 레비아탄)은 타라스크의 부모이다.

네룩의 왕은 기사단과 노포를 가지고 타라스크를 공격해봤으나 무시무시한 대괴수 타라스크 앞에선 아무 소용이 없었다. 그러나 성 마샤는 기도와 성가로 이 괴수를 길들였고, 타라스크를 도시로 데리고 돌아왔다. 하지만 도시의 사람들은 이 괴수의 형상을 보고 공포를 느꼈다. 마샤와 타라스크가 밤에 자고 있을때 그들을 습격하였고, 타라스크는 사람들에게 저항하지 않았고 순순히 죽음을 맞이했다. 마샤는 그런 사람들에게 길들여진 타라스크의 진실을 알려주면서 신의 복음을 전하였고 도시의 많은 사람들이 기독교도로 개종되었다. 사람들은 자신들이 타라스크에게 한 짓에 미안함을 느끼고는, 새로운 종교를 받아들인 이 마을의 이름을 타라스콘으로 바꿨다.

타라스크의 이야기는 미녀와 야수 혹은 킹 콩과 비슷하다. 미녀에게 현혹되고 약해진 괴수가 문명에 의해서 죽임을 당하는 것이 말이다.

출처 - 위키피디아